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民国的新读书人不在文庙前面玩了,反而是跟老外学了一手,玩起了“文化沙龙”
。
那时候,能读起书,留过洋,都是有钱人家。
有钱人家,大多都有个大院子,等哪天秋高气爽,天气凉快,就喊上三五好友,大家聚在一起,开个文化沙龙,你说说这段时间读了什么书,我说说前几天结识了哪个名人,大家好不快乐。
这种文化沙龙,是邀请制的,如果不是和主人相识,是很难进入其中的。
同时,文化沙龙还是一种结交的手段。
主人想结交一个大文化人,给他发邀请,人家架子大,和你们一群猫猫狗狗一起交流,掉面子。
人家不来,怎么办?
那就把邀请换成雇。
给大文化人一笔钱,请他来讲课,一来二去,不就熟了吗?
可惜,江流现在一是没钱开文化沙龙,二是不够资格被邀请,所以这条路,也不好走。
江流现在脑子冷静下来了,成立救宝队这事,急不来。
自己只是一个小小埋尸匠,一没有影响力,二没有金钱,谁也不服自己。
在天津卫,想提升自己的影响力,最好的办法,就是当个“闲人”
。
闲人者,清闲少事之人也。
在清朝,闲人又指不在朝廷当差,不吃皇粮的旗人。
但在天津卫,“闲人”
的定义又不一样了。
天津卫的闲人,就是彻彻底底的闲人,游手好闲,一天到晚啥也不干。
那闲人怎么养活自己呢?天津卫流行干生意,有地都建店铺的,地里一不种五谷杂粮,二不种水果蔬菜,再加上天津卫满城几十万人口,几十万张嘴,就算九河下梢全是鱼虾,井里岸边全是螃蟹,那也不够吃的。
在天津卫使一天力气干活,还养不起自己呢,这闲人整天无所事事,不事生产劳动,怎么活的下去?
这就是天津卫的奇特之处,这些闲人并不完全不劳动,他们在其他城市有另一种称呼,叫“和事佬”
。
东边的赵家和西边的钱家吵了架,这俩家是邻居,邻里和睦才能万事兴。
过了几天,这两家想和好,握手言和,但谁也拉不下脸面,主动向对方认错。
这时候呢,就要闲人出场了。
东边赵家请了闲人,四道小炒菜,再加两瓶小酒,把闲人伺候好。
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